TEOREMA DASAR KETERBAGIAN 1

Definisi Keterbagian
Jika a dan b adalah bilangan bulat dengan  a dikatakan membagi b, jika terdapat sebuah bilangan bulat m sedemikian sehingga b = am dan ditulis a│b dan jika a tidak membagi b, maka ditulis a ł b.

Beberapa sifat-sifat / Teorema keterbagian

Teorema 1                                                            
Jika a, b, dan c adalah bilangan bulat dengan a│b dan  b│c maka a│c.

Bukti
a│b dan b│c maka menurut Definisi, terdapat bilangan bulat m dan n sedemikian sehingga   c = bn = (am)n = a(mn). Jadi, c = a(mn). Untuk suatu mn = p  anggota bilangan Bulat maka c = ap Akibatnya menurut Definisi, a│c.  
Untuk lebih jelasnya, diberikan Contoh  berikut.

Contoh
Jika 2│6 dan 6│90 maka menurut Teorema 2│90 karena terdapat bilangan bulat 45 sedemikian sehingga (45)(2) = 90

Teorema 2
Jika a, b, dan c adalah bilangan bulat dengan c│a dan c│b maka c│(am+bm). untuk suatu m,n anggota bilangan Bulat

Bukti
c│a dan c│b maka terdapat bilangan bulat xdan y sedemikian sehingga a =cx  dan b =cy
Sehingga, am = c(xm) dan  bn =c(yn). untuk suatu xm = p dan (yn)=q, Maka:
 am + bn = c(p+q). Akibatnya,c│(am+bn).

Teorema 3 (Buchmann, 2002: 3) 
a. Jika a│b dan b ≠ 0 maka |a| ≤ |b|.
b. Jika a│b dan b│a maka |a| = |b|.

Bukti
a. Jika  a│b dan b ≠ 0 maka menurut Definisi, terdapat  m ≠ 0 sedemikian sehingga b = am.
    Karena b = am maka |b| = |am| ≥ |a| sehingga, |a| ≤ |b|.
b. Andaikan  a│b dan b│a.  Jika a = 0 maka b = 0 dan jika a ≠ 0  maka b ≠ 0.
   Selanjutnya,
   Jika  a ≠ 0 dan  b ≠ 0 maka sesuai dengan Teorema 3a, |a| ≤ |b| dan |b| ≤ |a| sehingga |a| = |b|.

flightless bird, american mouth - iron & wine

I was a quick wet boy, diving too deep for coinsAll of your street light eyes wide on my plastic toysThen when the cops closed the fair, I cut my long baby hairStole me a dog-eared map and called for you everywhereHave I found youFlightless bird, jealous, weeping or lost you, american mouthBig pill looming[ From: http://www.metrolyrics.com/flightless-bird-american-mouth-lyrics-iron-wine.html ]
Now I'm a fat house catNursing my sore blunt tongueWatching the warm poison rats curl through the wide fence cracksPissing on magazine photosThose fishing lures thrown in the coldAnd clean blood of Christ mountain streamHave I found youFlightless bird, grounded, bleeding or lost you, american mouthBig pill stuck going down

Right Here Waiting - Richard Marx

Oceans apart day after day and I slowly go insane
I hear your voice on the line but it doesn't stop the pain
If I see you next to never how can we say forever

* Wherever you go whatever you do
I will be right here waiting for you
Whatever it takes or how my heart breaks
I will be right here waiting for you

I took for granted, all the times that I though would last somehow
I hear the laughter, I taste the tears but I can't get near you now
Oh, can't you see it baby you've got me goin' crazy

[Repeat *]

I wonder how we can survive this romance
But in the end if I'm with you I'll take the chance
Oh, can't you see it baby you've got me goin' crazy

[Repeat *]

Perbedaan Mani laki2 dan Wanita

penulis Al Ustadzah
new1 Muslimah Berta 13 - Agustus - 2004 07:55:09

Muslimah Bertanya

Perbedaan Mani laki2 dan Wanita

Apakah wanita juga keluar mani sebagaimana hal laki-laki? Bila ya bagaimana ciri-cirinya? Dan apa yg harus dilakukan?

Jawab :

Wanita juga keluar mani sebagaimana laki-laki. Dengan mani itu muncul sifat identik sang anak apakah memiliki kemiripan dgn ayah ataupun dgn ibunya. Ketika ditanyakan hal ini kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam beliau berkata:

نَعَمْ، فَمِنْ أَيْنَ يَكُوْنُ الشَّبَهُ؟

“Iya darimana ada persamaan anak ?”

Namun mani wanita berbeda dgn laki2 seperti yg disabdakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيْظٌ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيْقٌ أَصْفَرُ

“Mani laki2 itu kental dan berwarna putih sedangkan mani wanita tipis/ halus dan berwarna kuning.”

Al-Imam An-Nawawi rahimahullah berkata: “Adapun mani wanitaberwarna kuning tipis/ halus. Namun terkadang warna bisa memutih krn kelebihan kekuatannya. Dan mani wanita ini bisa ditandai dgn dua hal: pertama aroma seperti aroma mani laki-laki. Kedua terasa ni’mat ketika keluar dan setelah keluar syahwatpun mereda.”

Sebagaimana hal laki2 bila seorang wanita keluar mani krn senggama maupun ihtilam mk ia wajib mandi. Hal ini pernah ditanyakan oleh Ummu Sulaim radhiallahu ‘anha kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Ketika datang menemui Rasulullah Ummu Sulaim berkata:

فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ

“Apakah wanita harus mandi bila ia ihtilam?” Rasulullah menjawab: “Ya apabila ia melihat keluar mani.”

Dalam Al-Majmu’ Al-Imam An-Nawawi rahimahullah berkata: “Ulama sepakat wajib seseorang mandi bila keluar mani dan tdk ada perbedaan di sisi kami apakah keluar krn jima’ ihtilam onani melihat sesuatu yg membangkitkan syahwat ataupun keluar mani tanpa sebab. Dan samasaja apakah keluar dgn syahwat ataupun tdk dgn rasa ni’mat atau tdk banyak ataupun sedikit walaupun hanya setetes dan sama saja apakah keluar di waktu tidur ataupun di waktu jaga baik laki2 maupun wanita.”

Sumber:
- www.asysyariah.com

- blog.re.or.id

KEUTAMAAN SABAR MENGHADAPI COBAAN

“Artinya : Dari Ummu Al-Ala’, dia berkata : “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjengukku tatkala aku sedang sakit, lalu beliau berkata. ‘Gembirakanlah wahai Ummu Al-Ala’. Sesungguhnya sakitnya orang Muslim itu membuat Allah menghilangkan kesalahan-kesalahan, sebagaimana api yang menghilangkan kotoran emas dan perak”.

Wahai Ukhti Mukminah .!

Sudah barang tentu engkau akan menghadapi cobaan di dalam kehidupan dunia ini. Boleh jadi cobaan itu menimpa langsung pada dirimu atau suamimu atau anakmu ataupun anggota keluarga yang lain. Tetapi justru disitulah akan tampak kadar imanmu. Allah menurunkan cobaan kepadamu, agar Dia bisa menguji imanmu, apakah engkau akan sabar ataukah engkau akan marah-marah, dan adakah engkau ridha terhadap takdir Allah ?

Wasiat yang ada dihadapanmu ini disampaikan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tatkala menasihati Ummu Al-Ala’ Radhiyallahu anha, seraya menjelaskan kepadanya bahwa orang mukmin itu diuji Rabb-nya agar Dia bisa menghapus kesalahan dan dosa-dosanya.

Selagi engkau memperhatikan kandungan Kitab Allah, tentu engkau akan mendapatkan bahwa yang bisa mengambil manfaat dari ayat-ayat dan mengambil nasihat darinya adalah orang-orang yang sabar, sebagaimana firman Allah.

“Artinya : Dan, di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah kapal-kapal di laut seperti gunung-gunung. Jikalau Dia menghendaki, Dia akan menenangkan angin, maka jadilah kapal-kapal itu terhenti di permukaan laut. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda -Nya bagi setiap orang yang bersabar dan banyak bersyukur”.

Engkau juga akan mendapatkan bahwa Allah memuji orang-orang yang sabar dan menyanjung mereka. Firman-Nya.

“Artinya : Dan, orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan, mereka itulah orang-orang yang benar , dan mereka itulah orang-orang yang bertaqwa”.

Engkau juga akan tahu bahwa orang yang sabar adalah orang-orang yang dicintai Allah, sebagaimana firman-Nya.

“Artinya : Dan, Allah mencintai orang-orang yang sabar”.

Engkau juga akan mendapatkan bahwa Allah memberi balasan kepada orang-orang yang sabar dengan balasan yang lebih baik daripada amalnya dan melipatgandakannya tanpa terhitung. Firman-Nya.

“Artinya : Dan, sesungguhnya Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang mereka kerjakan”.

“Artinya : Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas”.

Bahkan engkau akan mengetahui bahwa keberuntungan pada hari kiamat dan keselamatan dari neraka akan mejadi milik orang-orang yang sabar. Firman Allah.

“Artinya : Sedang para malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu, : ‘Salamun ‘alaikum bima shabartum’. Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu”.

Benar. Semua ini merupakan balasan bagi orang-orang yang sabar dalam menghadapi cobaan. Lalu kenapa tidak? Sedangkan orang mukmin selalu dalam keadaan yang baik ?

Dari Shuhaib radhiyallahu anhu, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

“Artinya : Sungguh menakjubkan urusan orang mukmin. Sesungguhnya semua urusannya adalah baik. Apabila mendapat kelapangan, maka dia bersyukur dan itu kebaikan baginya. Dan, bila ditimpa kesempitan, maka dia bersabar, dan itu kebaikan baginya”.

Engkau harus tahu bahwa Allah mengujimu menurut bobot iman yang engkau miliki. Apabila bobot imanmu berat, Allah akan memberikan cobaan yang lebih keras. Apabila ada kelemahan dalam agamamu, maka cobaan yang diberikan kepadamu juga lebih ringan. Perhatikanlah riwayat ini.

“Artinya : Dari Sa’id bin Abi Waqqash Radhiyallahu anhu, dia berkata. ‘Aku pernah bertanya : Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling keras cobaannya ? Beliau menjawab: Para nabi, kemudian orang pilihandan orang pilihan lagi. Maka seseorang akan diuji menurut agamanya. Apabila agamanya merupakan yang kuat, maka cobaannya juga berat. Dan, apabila di dalam agamanya ada kelemahan, maka dia akan diuji menurut agamanya. Tidaklah cobaan menyusahkan seorang hamba sehingga ia meninggalkannya berjalan di atas bumi dan tidak ada satu kesalahan pun pada dirinya”.

“Artinya : Dari Abu Sa’id Al-Khudry Radhiyallahu anhu, dia berkata. ‘Aku memasuki tempat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan beliau sedang demam. Lalu kuletakkan tanganku di badan beliau. Maka aku merasakan panas ditanganku di atas selimut. Lalu aku berkata. ‘Wahai Rasulullah, alangkah kerasnya sakit ini pada dirimu’. Beliau berkata: ‘Begitulah kami . Cobaan dilipatkan kepada kami dan pahala juga ditingkatkan bagi kami’. Aku bertanya. ‘Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling berat cobaannya ? Beliau menjawab: ‘Para nabi. Aku bertanya. ‘Wahai Rasulullah, kemudian siapa lagi? Beliau menjawab: ‘Kemudian orang-orang shalih. Apabila salah seorang di antara mereka diuji dengan kemiskinan, sampai-sampai salah seorang diantara mereka tidak mendapatkan kecuali mantel yang dia himpun. Dan, apabila salah seorang diantara mereka sungguh merasa senang karena cobaan, sebagaimana salah seorang diantara kamu yang senang karena kemewahan”.

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, ia berkata. “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata :

“Artinya : Cobaan tetap akan menimpa atas diri orang mukmin dan mukminah, anak dan juga hartanya, sehingga dia bersua Allah dan pada dirinya tidak ada lagi satu kesalahanpun”.

Selagi engkau bertanya : “Mengapa orang mukmin tidak menjadi terbebas karena keutamaannya di sisi Rabb?”.

Dapat kami jawab : “Sebab Rabb kita hendak membersihkan orang Mukmin dari segala maksiat dan dosa-dosanya. Kebaikan-kebaikannya tidak akan tercipta kecuali dengan cara ini. Maka Dia mengujinya sehingga dapat membersihkannya. Inilah yang diterangkan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam terhadap Ummul ‘Ala dan Abdullah bin Mas’ud. Abdullah bin Mas’ud pernah berkata. “Aku memasuki tempatNabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau sedang demam, lalu aku berkata. ‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau sungguh menderita demam yang sangat keras’.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata. “Benar. Sesungguhnya aku demam layaknya dua orang diantara kamu yang sedang demam”.

Abdullah bin Mas’ud berkata. “Dengan begitu berarti ada dua pahala bagi engkau ?”

Beliau menjawab. “Benar”. Kemudian beliau berkata. “Tidaklah seorang muslim menderita sakit karena suatu penyakit dan juga lainnya, melainkan Allah menggugurkan kesalahan-kesalahannya dengan penyakit itu, sebagaimana pohon yang menggugurkan daun-daunnya”.

Dari Abi Sa’id Al-Khudry dan Abu Hurairah Radhiyallahu anhuma, keduanya pernah mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata.

“Artinya : Tidaklah seorang Mukmin ditimpa sakit, letih, demam, sedih hingga kekhawatiran yang mengusiknya, melainkan Allah mengampuni kesalahan-kesalahannya”.

Sabar menghadapi sakit, menguasai diri karena kekhawatiran dan emosi, menahan lidahnya agar tidak mengeluh, merupakan bekal bagi orang mukmin dalam perjalanan hidupnya di dunia. Maka dari itu sabar termasuk dari sebagian iman, sama seperti kedudukan kepala bagi badan. Tidak ada iman bagi orang yang tidak sabar, sebagaimana badan yang tidak ada artinya tanpa kepala. Maka Umar bin Al-Khaththab Radhiyallahu anhu berkata. “Kehidupan yang paling baik ialah apabila kita mengetahuinya dengan berbekal kesabaran”. Maka andaikata engkau mengetahui tentang pahala dan berbagai cobaan yang telah dijanjikan Allah bagimu, tentu engkau bisa bersabar dalam menghadapi sakit. Perhatikanlah riwayat berikut ini.

“Artinya : Dari Atha’ bin Abu Rabbah, dia berkata. “Ibnu Abbas pernah berkata kepadaku. ‘Maukah kutunjukkan kepadamu seorang wanita penghuni sorga ? Aku menjawab. ‘Ya’. Dia berkata. “Wanita berkulit hitam itu pernah mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, seraya berkata. ‘Sesungguhnya aku sakit ayan dan terbuka. Maka berdoalah bagi diriku. Beliau berkata. ‘Apabila engkau menghendaki, maka engkau bisa bersabar dan bagimu adalah sorga. Dan, apabila engkau menghendaki bisa berdo’a sendiri kepada Allah hingga Dia memberimu fiat’. Lalu wanita itu berkata. ‘Aku akan bersabar. Wanita itu berkata lagi. ‘Sesungguhnya terbuka. Maka berdo’alah kepada Allah bagi diriku agar tidak terbuka’. Maka beliau pun berdoa bagi wanita tersebut”.

Perhatikanlah, ternyata wanita itu memilih untuk bersabar menghadapi penyakitnya dan dia pun masuk sorga. Begitulah yang mestinya engkau ketahui, bahwa sabar menghadapi cobaan dunia akan mewariskan sorga. Diantara jenis kesabaran menghadapi cobaan ialah kesabaran wanita muslimah karena diuji kebutaan oleh Rabb-nya. Disini pahalanya jauh lebih besar.

Dari Anas bin Malik, dia berkata. “Aku pernah mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata.

“Artinya : Sesungguhnya Allah berfirman. ‘Apabila Aku menguji hamba-Ku pada kedua matanya lalu dia bersabar, maka Aku akan mengganti kedua matanya itu dengan sorga”.

Maka engkau harus mampu menahan diri tatkala sakit dan menyembunyikan cobaan yang menimpamu. Al-Fudhail bin Iyadh pernah mendengar seseorang mengadukan cobaan yang menimpanya. Maka dia berkata kepadanya. “Bagaimana mungkin engkau mengadukan yang merahmatimu kepada orang yang tidak memberikan rahmat kepadamu ?”

Sebagian orang Salaf yang shalih berkata : “Barangsiapa yang mengadukan musibah yang menimpanya, seakan-akan dia mengadukan Rabb-nya”.

Yang dimaksud mengadukan di sini bukan membeberkan penyakit kepada dokter yang mengobatinya. Tetapi pengaduan itu merupakan gambaran penyesalan dan penderitaan karena mendapat cobaan dari Allah, yang dilontarkan kepada orang yang tidak mampu mengobati, seperti kepada teman atau tetangga.

Orang-orang Salaf yang shalih dari umat kita pernah berkata. “Empat hal termasuk simpanan sorga, yaitu menyembunyikan musibah, menyembunyikan shadaqah, menyembunyikan kelebihan dan menyembunyikan sakit”.

Ukhti Muslimah !

Selanjutnya perhatikan perkataan Ibnu Abdi Rabbah Al-Andalusy : “Asy-Syaibany pernah berkata. ‘Temanku pernah memberitahukan kepadaku seraya berkata. ‘Syuraih mendengar tatkala aku mengeluhkan kesedihanku kepada seorang teman. Maka dia memegang tanganku seraya berkata. ‘Wahai anak saudaraku, janganlah engkau mengeluh kepada selain Allah. Karena orang yang engkau keluhi itu tidak lepas dari kedudukannya sebagai teman atau lawan. Kalau dia seorang teman, berarti dia berduka dan tidak bisa memberimu manfaat. Kalau dia seorang lawan, maka dia akan bergembira karena deritamu. Lihatlah salah satu mataku ini, ’sambil menunjuk ke arah matanya’, demi Allah, dengan mata ini aku tidak pernah bisa melihat seorangpun, tidak pula teman sejak lima tahun yang lalu. Namun aku tidak pernah memberitahukannya kepada seseorang hingga detik ini. Tidakkah engkau mendengar perkataan seorang hamba yang shalih : “Sesungguhnya hanya kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku”. Maka jadikanlah Allah sebagai tempatmu mengadu tatkala ada musibah yang menimpamu. Sesungguhnya Dia adalah penanggung jawab yang paling mulia dan yang paling dekat untuk dimintai do’a”.

Abud-Darda’ Radhiyallahu anhu berkata. “Apabila Allah telah menetapkan suatu takdir, maka yang paling dicintai-Nya adalah meridhai takdir-Nya”.

Perbaharuilah imanmu dengan lafazh la ilaha illallah dan carilah pahala di sisi Allah karena cobaan yang menimpamu. Janganlah sekali-kali engkau katakan : “Andaikan saja hal ini tidak terjadi”, tatkala menghadapi takdir Allah. Sesungguhnya tidak ada taufik kecuali dari sisi Allah.

reference: blog.re.or.id

CHEMISTRY REPORT - ACID BASE TITRATION

ACID BASE TITRATION

I. DAY/ DATE OF EXPERIMENT:

We did the experiment on Friday, 4^th November 2011.

II. COMPLETED THE EXPERIMENT

We finished the experiment also on Friday, 4^th November 2011

III. THE PURPOSE OF THE EXPERIMENT

· To determine the concentration of NaOH by Oxalic Acid solution

· To determine the concentration of HCl by NaOH

IV. BASIC THEORY

Acid-base titration is a technique that is widely used to determine the exact concentration of an acid or alkaline solution. Titration is a measurement of a solution of one reactant needed to react completely with a number of other specific reactants. Acid-base titration is a neutralization reaction. If the solution is called acidic raw acidimetry and if the solution is called alkalimetri raw base. Titration is a quantitative chemical analysis techniques used to determine the concentration of a particular solution, where the determination using a standard solution of known concentration is appropriately. Solution used for the determination of the solution of the unknown concentration is placed in a burette (see figure) and the solution is referred to as the standard solution or titrant or titrator, while the solution of unknown concentration is placed in Erlenmeyer (see picture) and is referred to as the analyte solution. Titrant is added little by little on the circumstances in which the analyte to obtain equivalent titrant reacts with the analyte, which means that all titrant reacts with the analyte out of this situation is referred to as a point equivalent. Equivalent point can be determined by a variety of ways, a common way is to use indicators. The indicator will change color with the addition of as little as possible titrant, in this way then we can immediately stop the process of titration. In other words, the acid-base titration of acid equivalent amount equal to the number of equivalent base.

Phenolphthalein indicator
Phenolphthalein is an organic compound having the formula C20H14O4, solid grain shaped, colorless and soluble in alcohol and organic solvents. Generally, using phenolphthalein as an indicator of acid-base (in acid solution is colorless and colored red). Phenolphthalein is an acid-base indicators are included in kelasftalein. Fenolftalein an indicator of one color. Route pH at 8.3 to 9.8 ie discoloration from colorless to red. This indicator is very suitable as an indicator for the titration of acids with strong bases. The acid can be titrated strong acid or weakacid with Ka price limits are eligible within perfectness. Fenolftalein reaction are compounds containing phenol groups, so that weakly acidic.

Anthocyanin
Anthocyanins are the pigments of red, purple, and blue found in all plants except Fungus. Most of the anthocyanin in the form of glycosides, usually bound one or two units of sugar such as glucose, galactose, ramnosa, and silosa. If monoglikosida, so the part of sugar only bound at position 3, and at position 3 and 5 when a diglikosida danbagian
aglikionnya called anthocyanidins. Most of anthocyanin reddish in acid solution, but the purple and blue with increasing pH which ultimately damaged in strong alkalis solution (Sinaga, 2010). The color resulting from anthocyanin is influenced by medium acidity, anthocyanin in acidic situation pH 1-3 showed a red color while pH caused increase resulting decrease in color intensity (Abbas, 2003). It shows that anthocyanin pigments are not stable against changes in pH and temperature.

There are 2 kind of standard solution. A standard solution is prepared by dissolving an accurately weighed quantity of a highly pure material and diluting to an accurately known volume of volumetric flask is called primary standard. A solution standardized by titrating a primary standard itself a secondary standard. It will be less accurate than a primary standard due to the error of titration.

A primary standard should fulfill these requirement;
1. It should be 100% pure, although 0.01 to 0.02% impurity is tolerable if it is accurately known.
2. it should be stable to drying temperature, and it should be stable indefinitely at room temperature. 

The primary standard is always dried before weighing.*

3. It should be readily available and fairly inexpensive.
4. Although not necessary, it should have a high formula weight. This is so that relatively large amount of it will have to be weighed to get enough to titrate. The relative error in weighing a greater amount of material will be smaller than that for a small amount.
5. If it is to be used in titration, it should possess the properties required for a titration listed above. in particular, the equilibrium of the reaction should be far to the right so that a very sharp end point will be obtained.

V. EXPERIMENTAL METHODS

A. Tools and Materials:

1. Stative and clamps

2. Burette

3. Erlenmeyer flask 250 ml

4. Funnel

5. Pipette mumps 25 ml

6. Pipette drops

7. Beaker 100 ml

8. Measuring cup

9. NaOH 0.1 m

10. C₂H₂O₄ 0.1 m

11. HCl 0.1 m

12. Phenolptalein

13. Aquades

14. Plant extracts

15. Pipette filler

16. Mortar and alu

VI. EXPERIMENT RESULT

1. Determining of NaOH solution concentration with 5 ml of C₂H₂O₄ 0,05 M using PP indicator.

Titration	NaOH needed (ml)
First	9,7
Second	9,4
Third	9,6

2. Determining of HCl concentration with NaOH using PP indicator.

Titration	NaOH needed (ml)
First	9,6
Second	9,8
Third	9,25

3. Determining of HCl concentration with NaOH using plant extract indicator.

Titration	NaOH needed (ml)
First	9,5
Second	9,3
Third	9,2

VII. DATA ANALYSIS

1. Determining of NaOH solution concentration with C₂H₂O₄ using PP indicator.

Titration	NaOH needed (ml)	NaOH Molarity
First	9,7	0,025
Second	9,4	0,0265
Third	9,6	0,026

Reaction:

2NaOH + C₂H₂O₄ → Na₂C₂O₄ + 2H₂O

2. Determining of HCl concentration with NaOH using PP indicator.

Titration	NaOH needed (ml)	HCl Molarity
First	9,6	0,049
Second	9,8	0,050
Third	9,25	0,048

Reaction :

HCl + NaOH → NaCl + H₂O

3. Determining of HCl concentration with NaOH using plant extract indicator.

Titration	NaOH needed (ml)	HCl Molarity
First	9,5	0,049
Second	9,3	0,048
Third	9,2	0,047

Reaction :

HCl + NaOH → NaCl + H₂O

VIII. EXPLANATION

1. Determining of NaOH solution concentration with C₂H₂O₄ using PP indicator.

Reaction happened is

2NaOH + C₂H₂O₄ → Na₂C₂O₄ + 2H₂O

Titration	NaOH needed (ml)	NaOH Molarity
First	9,7	0,025
Second	9,4	0,0265
Third	9,6	0,026

NaOH molarity can be gotten like in the above data is obtained from calculation with diluting formula, that is M₁.V₁ = M₂.V₂ which solution 1 is NaOH, solution 2 is C₂H₂O₄. For more complete, can be seen in calculation attachment pages.

2. Determining of HCl concentration with NaOH using PP indicator.

Reaction happened is

HCl + NaOH → NaCl + H₂O

Titration	NaOH needed (ml)	HCl Molarity
First	9,6	0,049
Second	9,8	0,050
Third	9,25	0,048

HCl Molarity can be gotten like in the above data is obtained from calculation with diluting formula, that is that is M₁.V₁ = M₂.V₂ which solution 1 is NaOH, solution 2 is HCl. Here used average of NaOH Molarity from the previous experiment (First Experiment). For more complete, can be seen in calculation attachment pages.

3. Determining of HCl concentration with NaOH using plant extract indicator.

Reaction happened is

HCl + NaOH → NaCl + H₂O

Titration	NaOH needed (ml)	HCl Molarity
First	9,5	0,049
Second	9,3	0,048
Third	9,2	0,047

Here plant extract indicator used is “bunga sepatu”

HCl Molarity can be gotten like in the above data is obtained from calculation with diluting formula, that is that is M₁.V₁ = M₂.V₂ which solution 1 is NaOH, solution 2 is HCl. Here used average of NaOH Molarity from the previous experiment (First Experiment). For more complete, can be seen in calculation attachment pages.

IX. CONCLUSION

· The average of NaOH Molarity obtained from First Experiment data is 0.026 M.

· The average of HCl Molarity obtained from Second Experiment data is 0,049 M.

· The average of HCl Molarity obtained from Third Experiment data is 0,048 M.

QUESTION AND ANSWER

1. Why in titration of NaOH with oxalic acid using phenolptalein as indicator?

2. What is the differences between equivalent point and final point?

3. On solution above, which serves as primary standard solution, secondary standard solution, and tertiary standard solution?

1. In this titration we use the indicator phenolptalein(PP) because oxalic acid is classified as a very weak acid in unionized condition but if in alkaline environment, PP will be ionized more and he will give a bright color and the color changes are easier to be observed

2. The equivalence point is the point in a titration when the amount of added standard reagent is chemically equal to the amount of analyte

(the point where the number of moles of base equal the number of moles of acid).
The end point is the point in a titration when a physical change occurring immediate after the equivalence point

3. primary standard solution : H₂C₂O₄ , because primary standard solution is a solution that has been known its concentration carefully

secondary standard solution : NaOH, because secondary standard solution ia a solution standardized by titrating a primary standard itself

tertiary standard solution : HCl,

REFERENCES

§ http://www.wikipedia.org

§ http://www.newton.dep.anl.gov/askasci/chem03/chem03996.htm

§ http://robbaniryo.com/ilmu-kimia/larutann-standar-primer-dan-sekunder/

ATTACHMENT

CALCULATION

1^st Experiment

2NaOH + H₂C₂O₄ ® Na₂C₂0₄ + 2H₂O

Finding Molarity of NaOH

a. First titration

M _NaOH = ?

V _NaOH = 9,7 ml

V _H2C2O4 = 5 ml

M _H2C2O4 = 0,05 ml

n. M₁. V₁ = n. M₂. V₂

n. M _NaOH. V _NaOH = n. M _H2C2O4. V _H2C2O4

1. x. 9,7 = 2. 0,05. 5

9,7 x = 10. 0,05

x = 0,05154 M

The normality of NaOH = 0,051 M

The molarity of NaOH = 0,025 N

b. Second titration

M _NaOH = ?

V _NaOH = 9,4 ml

V _H2C2O4 = 5 ml

M _H2C2O4 = 0,05 ml

n. M₁. V₁ = n. M₂. V₂

n. M _NaOH. V _NaOH = n. M _H2C2O4. V _H2C2O4

1. x. 9,4 = 2. 0,05. 5

9,4 x = 10. 0,05

x = 0,0531 M

The normality of NaOH = 0,053 M

The molarity of NaOH = 0,0265 N

c. Third titration

M _NaOH = ?

V _NaOH = 9,6 ml

V _H2C2O4 = 5 ml

M _H2C2O4 = 0,05 ml

n. M₁. V₁ = n. M₂. V₂

n. M _NaOH. V _NaOH = n. M _H2C2O4. V _H2C2O4

1. x. 9,6 = 2. 0,05. 5

9,6 x = 10. 0,05

x = 0,05208 M

The normality of NaOH = 0,052 M

The molarity of NaOH = 0,026 N

2^nd Experiment

NaOH + HCl ® NaCl + H₂O

Finding molarity of HCl using PP indicator

Data : V_HCl = 5 ml

N_NaOH = 0,052 N

M_NaOH = 0,026 M

a. First titration

Got 9,6 ml of NaOH

n. M₁. V₁ = n. M₂. V₂

n. M _NaOH. V _NaOH = n. M _HCl. V _HCl

1. 0,026. 9,6 = 1. X. 5

5x = 0,249

x = 0,049

The molarity of HCl = 0,049 M

The normality of HCl = 0,049 N

b. Second titration

Got 9,8 ml of NaOH

n. M₁. V₁ = n. M₂. V₂

n. M _NaOH. V _NaOH = n. M _HCl. V _HCl

1. 0,026. 9,8 = 1. X. 5

5x = 0,25

x = 0,05 M

The molarity of HCl = 0,05 M

The normality of HCl = 0,05 N

c. Third titration

Got 9,25 ml of NaOH

n. M₁. V₁ = n. M₂. V₂

n. M _NaOH. V _NaOH = n. M _HCl. V _HCl

1. 0,026. 9,25 = 1. X. 5

5x = 0,24

x = 0,048

The molarity of HCl = 0,048 M

The normality of HCl = 0,048 N

The molarity of HCl is found : = 0,049 M

3^rd Experiment

NaOH + HCl ® NaCl + H₂O

Finding molarity of HCl using Plant extract indicator

Data : V_HCl = 5 ml (V₂)

M _NaOH = 0,052 M(M₁)

a. First titration

Got 9,5 ml of NaOH ( V₁)

M₁. V₁ = M₂. V₂

M _NaOH. V _NaOH = M _HCl. V _HCl

0,026. 9,5 = x. 5

5x = 0,247

x = 0,049 M

The molarity of HCl = 0,049 M

The normality of HCl = 0,049 N

b. Second titration

Got 9,3 ml of NaOH ( V₁)

M₁. V₁ = M₂. V₂

M _NaOH. V _NaOH = M _HCl. V _HCl

0,026. 9,3 = x. 5

5x = 0,2418

x = 0,048 M

The molarity of HCl = 0,048 M

The normality of HCl = 0,048 N

c. Third titration

Got 9,2 ml of NaOH ( V₁)

M₁. V₁ = M₂. V₂

M _NaOH. V _NaOH = M _HCl. V _HCl

0,052. 9,2 = x. 5

5x = 0,239

x = 0,047 M

The molarity of HCl = 0,047 M

The normality of HCl = 0,047 N